아우구스티누스: 은총의 박사

분류: 인물 / 교부 언어: 한국어 (전문 용어: 라틴어 병기)

📋 초록

히포의 주교 아우구스티누스(354-430)는 고대 교회의 사상을 집대성하고 중세 및 근대 신학의 기초를 놓은 인물이다. 방탕했던 젊은 시절과 지적 방황 끝에 "톨레 레게"(Tolle lege, 집어 읽으라)라는 음성을 듣고 회심한 그는, 인간의 의지가 죄로 인해 손상되었음을 절감하고 오직 하나님의 선행적 은총만이 인간을 구원할 수 있음을 역설했다.

I. 생애와 회심

북아프리카 타가스테에서 태어났다. 어머니 모니카의 기도로 유명하다. 젊은 시절 마니교에 심취했으나 악의 문제에 대한 그들의 해답에 만족하지 못했고, 밀라노에서 암브로시우스의 설교를 듣고 기독교 신앙에 눈을 떴다. 386년 밀라노의 정원에서 회심 체험을 한 후, 395년 히포의 주교가 되어 35년 동안 사목과 저술 활동에 전념했다.

II. 주요 신학 논쟁과 교리

1. 펠라기우스 논쟁: 은혜와 자유의지

영국의 수도사 펠라기우스는 인간이 자신의 자유의지로 죄를 짓지 않고 하나님의 계명을 지킬 수 있다고 주장했다. 반면 아우구스티누스는 인간이 원죄로 인해 "죄를 짓지 않을 수 없는 상태"(non posse non peccare)에 빠졌다고 보았다. 구원은 전적으로 인간의 공로가 아닌 하나님의 주권적 은혜에 달려 있다.

2. 도나투스 논쟁: 교회와 성례

박해 시기에 배교했던 성직자가 집례한 성례의 효력을 부정하는 도나투스파에 맞서, 아우구스티누스는 성례의 효력이 집례자의 도덕성이 아닌 그리스도의 약속에 달려 있다는 "사효성"(ex opere operato) 교리를 확립했다. 또한 가라지와 알곡이 공존하는 혼합체로서의 지상 교회를 인정했다.

3. 삼위일체론

그는 『삼위일체론』(De Trinitate)에서 인간 정신의 구조(기억, 지성, 의지)를 하나님의 삼위일체를 이해하는 유비(Analogy)로 사용했다. 성령을 성부와 성자 간의 "사랑의 끈"(vinculum caritatis)으로 묘사한 것은 서방 신학의 독특한 전통이 되었다.

III. 역사관: 두 도성

로마 약탈(410년) 이후 이교도들이 기독교 탓을 하자, 그는 『신국론』(De Civitate Dei)을 저술하여 변증했다. 역사는 하나님을 사랑하여 자기를 멸시하는 하나님의 도성과, 자기를 사랑하여 하나님을 멸시하는 지상의 도성 간의 투쟁이다. 세상 제국(로마)은 멸망할지라도 하나님의 나라는 영원하다.

📚 참고문헌

1차 문헌

• Augustinus. Confessiones (고백록).
• Augustinus. De Civitate Dei (신국론).
• Augustinus. De Trinitate (삼위일체론).

2차 문헌

• Brown, Peter. Augustine of Hippo: A Biography. Berkeley: University of California Press, 2000.
• 선한용. 시간과 영원: 성 어거스틴의 신학. 서울: 성광문화사, 1993.